![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
господарі ТНК відібрали владу у держав
Feb. 5th, 2026 10:41 pmкандидат медичних наук і керівник програми Психологія Українського Католицького Університету Роман Кечур в інтерв'ю NV розповів, завдяки чому власники інформаційних мереж змогли хакнути демократичну систему.
«Технологічний прогрес постійно прискорювався і демократичні процедури почали відставати від нього. Це означає, що демократичні еліти втратили контроль за розповсюдженням інформації і творенням наративів. І тепер, завдяки технологіям, цю інформацію може породжувати будь-хто, будь-яку маячню, а алгоритми це посилюють і мультиплікують», — констатував Кечур в інтерв'ю NV.
Він також нагадав, що в економіці боротьби за увагу, щось продається лише тоді, коли викликає сильні емоції.
«Якщо щось викликає страх, заздрість, злість, то це викликає багато лайків, репостів і коментарів і продається добре. Цей процес в своїй природі є протилежним мисленню, бо завдання мислення є заспокоювати надсильні емоції» — пояснив психіатр.
За словами Кечура, коли власники соціальних мереж це зрозуміли, то усвідомили, що можуть отримати реальну владу.
«Вони фактично хакнули систему, бо демократія збудована, зокрема, на владі авторитету і традиції. У суспільстві завжди існують авторитети, на які спирається суспільна думка. У демократичному суспільстві це експерти, моральні лідери, державні діячі. Їхній вплив реалізується через інститут репутації. Сьогодні ж цю роль дедалі частіше виконують блогери. Це харизматичні люди, переважно малоосвічені і дуже яскраві. Те, що вони називають думками, насправді думками не є. Це плітки, — емоційно заряджені, спрощені і неправильні відповіді на часто правильні запитання», — розповів психіатр.
Він підсумував, що держава зазвичай зацікавлена в тому, щоб знижувати рівень афекту та емоції, щоб громадяни були раціональними, а логіка продажів та алгоритмів вимагає, щоб ми божеволіли — мали сильні афекти, бо це вигідно.
«Вони продають нам наше божевілля. І треба зрозуміти, що кожна окрема людина є менш божевільна, ніж ми всі разом. Ми всі разом маємо значно інтенсивніші афекти, тобто значно божевільніші і значно менше регуляторних механізмів, щоб зменшувати цю колективну істерію. Це подібне на паніку в натовпі або на середньовічні танці Святого Віта», — додав Кечур.
«Технологічний прогрес постійно прискорювався і демократичні процедури почали відставати від нього. Це означає, що демократичні еліти втратили контроль за розповсюдженням інформації і творенням наративів. І тепер, завдяки технологіям, цю інформацію може породжувати будь-хто, будь-яку маячню, а алгоритми це посилюють і мультиплікують», — констатував Кечур в інтерв'ю NV.
Він також нагадав, що в економіці боротьби за увагу, щось продається лише тоді, коли викликає сильні емоції.
«Якщо щось викликає страх, заздрість, злість, то це викликає багато лайків, репостів і коментарів і продається добре. Цей процес в своїй природі є протилежним мисленню, бо завдання мислення є заспокоювати надсильні емоції» — пояснив психіатр.
За словами Кечура, коли власники соціальних мереж це зрозуміли, то усвідомили, що можуть отримати реальну владу.
«Вони фактично хакнули систему, бо демократія збудована, зокрема, на владі авторитету і традиції. У суспільстві завжди існують авторитети, на які спирається суспільна думка. У демократичному суспільстві це експерти, моральні лідери, державні діячі. Їхній вплив реалізується через інститут репутації. Сьогодні ж цю роль дедалі частіше виконують блогери. Це харизматичні люди, переважно малоосвічені і дуже яскраві. Те, що вони називають думками, насправді думками не є. Це плітки, — емоційно заряджені, спрощені і неправильні відповіді на часто правильні запитання», — розповів психіатр.
Він підсумував, що держава зазвичай зацікавлена в тому, щоб знижувати рівень афекту та емоції, щоб громадяни були раціональними, а логіка продажів та алгоритмів вимагає, щоб ми божеволіли — мали сильні афекти, бо це вигідно.
«Вони продають нам наше божевілля. І треба зрозуміти, що кожна окрема людина є менш божевільна, ніж ми всі разом. Ми всі разом маємо значно інтенсивніші афекти, тобто значно божевільніші і значно менше регуляторних механізмів, щоб зменшувати цю колективну істерію. Це подібне на паніку в натовпі або на середньовічні танці Святого Віта», — додав Кечур.
